<h1>רבינו ירוחם מישרים נכ"ג חי"ב</h1>
<h2>דף קכד.</h2>
יבם שבא לחלוק עם אחיו אף על פי שנוטל שני חלקים כמו בכור כלומר חלקו וחלק אחיו המת אין נותנין לו השני חלקים במצר אחד כמו שאנו אומרין בבכור כי אף על פי שנוטל כמו בכור לא דאמי לבכור בתרא. החולץ ליבמתו הרי הוא כשאר האחים בנחלה על נכסי המת דלא איבד זכותו ואם יש שם אב האב יורשו כדין כל נחלה כך פשוט ביבמות [מ' ע"א]. היבם אינו נוטל חלק אחיו בראוי כבמוחזק ולא בשבח שהשביחו נכסים ודוקא ממה שהשביחו בין מיתה ליבום אבל מה שהשביחו בין יבום לחלוקה שקיל חלק אחיו ממנו וכן כתב הרב רבי' אשר בשם רב אלפס ז"ל ואני לא מצאתי כן בספרי רב אלפס אלא הלכה דרבא דאמר ואפי' בין יבום לחלוקה לא שקיל שבחא דאינו נוטל קודם חלוקה כבכור ואי קשיא לך הא איפסיקא הלכה דבכור יש לו קודם חלוק' התם בעיק' ממונ' הכא בשבחא ע"כ מלשון רב אלפס שמצאתי בהלכותיו וכן נר' עיק' בתר'. היבם אינו נוטל בשושבינו' חלק אחיו כי הוא ראוי ואין היבם נוטל בראוי כבמוחזק ואם חזרה השושבינות חזרה לאמצע כגון ששמח עמה שבעת ימי המשתה ולא הספיק לפורעו עד שמת בתרא [קמ"ד ע"ב].
